Electronic Version by CBETA 刻大乘三论大義钞序 夫世雄在世者 。弟弟口诵而多不假色尘之 文字。专以心印心而不依经卷部帙矣。双 树枯衰之曛。饮光结集之晨。各背诵于文 句贝文缣缃未足须焉。像季众生者。念根 日夜减损。誊钞专护于法藏。色尘特作于 佛事也。亡秦焚诗书坑儒士而伏生特忆 于旧章。而三代昌言历世不绝焉。智者隐 于天台灌顶独集遗篇而国淸嘉训盛于两 国焉。是故持宝册为于护法之务。贻钵昙 施于将来之人矣。佛使兴世各各构一家。 切切制疏章。会经论异文而令开硕滞疑 关矣。将来学者捨乎先匠疏抄。欲知于 如来说法本意者。如无足欲行。无翅欲 飞。无船欲度。岂是可得乎。本邦自昔富 古典隋唐杀靑至今往往有在。何况宋元 裔乎。宋国使乎契丹而元豐肇三愤入于 中华焉。源信问津于赤县大乘止观再流 于四明之座下。奘师旋西之日起信还翻 于梵土。刹海之中法藏有所护。必将来有 弘法菩萨寻于龙宫四王。继废兴绝焉。如 今所刻三论大義钞者 天长皇帝诏于诸家龙象而令制于各宗要 義奉献阙廷之日。玄睿大德集三论要襟 而以上进矣。学佛之好事通国而希望。蠹 损于经函未会于梓行矣。属日多幸而书 肆愿印刻之。携下抄本于赞阳。讲暇掌挍 矣。上古笔生。字多成草行。间亦少有写谬。 况复不得类本只随得一本挍证之因 点之国语。将来有好本此本得再正矣 宽保改元辛酉岁十月于赞州象头山志之 高野山沙门妙瑞 大正 挍註 ＜原＞宽保元年刊本, ＜甲＞仁治二年写观智院藏本, ＜乙＞东大寺藏写本, 此序甲本乙本俱无之